能為亡者選擇以佛教的方式安排佛事實為圓滿的做法，讓未投生前的中陰身能聽聞佛法，且親屬能為其祈福供養作佛事等善行，以亡者名義行善布施，無形中都能利益往生者，藉佛菩薩之力往生佛國淨土或投生善道。
#請問為什麼佛教奠禮不需要招魂幡？
楊子說：
台灣傳統喪葬習俗中可見綁在帶葉青竹的招魂幡，屬於道教法事器物，幡上寫有特殊符文、亡者姓名及生辰忌日，常見尺寸寬約20至30公分，長約90至120公分，布製，台語稱『幡仔』。主要作用為亡者的靈魂引導方向，由往生者之親人持舉著行走在靈前，因此也稱『靈頭幡』。在台灣民間葬禮中移靈、出殯等過程中常見招魂幡的使用。
楊子建議這麼做：
聖嚴法師曾開示：凡是眾生，若在欲界與色界，除了大善大惡能於死後直升直墮之外，都會經過 #中陰身 的階段。他不屬於任何一道，當他所待投生的因緣成熟，就會以入胎和化生的方式確定投生的類別。
中陰身具有神通，能感應人的心念，更何況音聲，且無形之身來去自如，不受有形空間地物的阻隔約束。佛教觀點認為，透過佛菩薩的佛力接引及親人間誠摯的祝福祈願之力，縱有千里之隔，亦能感召相通，故不須到事故現場召請亡魂，自然也無使用招魂幡的必要了。
因此能為亡者選擇以佛教的方式安排佛事實為圓滿的做法，讓未投生前的中陰身能聽聞佛法，且親屬能為其祈福供養作佛事等善行，以亡者名義行善布施，無形中都能利益往生者，藉佛菩薩之力往生佛國淨土或投生善道。
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