佛教觀念是用「未來佛」的角度來看待亡者，以真心來祝福亡者走向新的旅程，因此不須遮神。

【楊子答客問】

請問守喪期間，

公媽廳(台語)要不要遮神？

楊子說：

以前的住宅多為平房，當時人們都在自己家中辦喪事，一旦有人過世，便將尊體移到正廳，設置靈堂。

由於尊體需要沐浴清洗和更換衣物，但是沒有任何的遮蔽物，怕對神明及祖先不恭敬。

因此會先上香稟告，暫停上早晚香，隨後就用米篩或紅紙遮住神明及祖先牌位，等到尊體出殯後再拿掉。

楊子建議這麼做：

遮神是農業社會時產生的殯葬需求，現今台灣已經是工商業社會，情況已大不相同。

現在喪事都是由禮儀公司處理，有帷幕圍靈架或是存放尊體的冰櫃等專門設備，即使在家中處理尊體，也無須擔心對神明不禮貌，所以就不用遮神了。

遮神的習俗另一個延伸意涵就是把往生者當成鬼，鬼是不能見神明、祖先的，因為有階級差別，這樣會不恭敬。

許多人被過時的喪葬觀念所束縛，很擔心沒做，或是少做什麼，會對活著的人不好。

但矛盾的是人們同時又希望祖先跟神佛能保佑、接引亡者到好的地方。

佛教觀念是用

「未來佛」的角度

來看待亡者，

以真心來祝福亡者

走向新的旅程，

因此不須遮神。

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