慧淨法師遺囑
2015/12/31
光陰似箭，日月如梭，瞬息之間，我已年滿六十五歲，已邁入政府界定之老人年齡。人生無常，青壯之人尚有不測，何況老人，故於歲末年終之際，預立遺囑。亦望老人們，預立遺囑。
一、假若我突然身有不測，如中風、心肌梗塞，或病危、神識昏迷、氣息將斷等，皆不送醫、不做任何急救措施，唯願當下靜待往生。
二、往生之後，不用淨身、更衣、入殮、封棺，亦不做任何儀式。請盡速火化，不撿堅固子。骨灰磨粉灑葬，分別灑向有緣之地。
三、不發訃聞、不做告別式、不築墓、不晉塔、不立碑、不豎像、不放牌位、不做七、不歲祀、亦不做任何年度紀念。佛說“我在僧中”。為僧應遵六和之佛訓，不應有特權。
四、遵照佛制，僧人遺產，歸於常住。我無收藏金銀寶物，唯有經書、衣物，乃來自常住，今仍歸於常住；若有餘款，亦皆歸於常住。
五、我名下有常住登記之不動產，自應交還常住管理。
六、由“中華淨土宗協會”之理事會選出教團之住持、當家，領導教團推展寺務法務，並以淨宗法師為永久導師。台灣教團與大陸淨宗法師所開展之教團，乃聯體機構，兩地教團皆以淨宗法師為導師，皆由淨宗法師指導。
七 、“中華淨土宗協會”為台灣教團之最高機構，統轄各道場及分支機構。
八、協會之理事需具備五個條件：一、對教團忠貞不離，二、對法義正確深入，三、具僧品，四、具資歷，五、具幹練。
九、教團之各地寺院，其僧務委員應從“中華凈土宗協會”之理事人員選出，以確保教團之鞏固性、完整性。
十、淨土宗文教基金會及祖光教育基金會，皆屬“中華淨土宗協會”所轄，其董監事亦應由“中華淨土宗協會”之理事擔任之。
十一、教團執事皆為彌陀志工中之志工，要有強烈的使命感，為弘揚彌陀救度承擔繼往開來的使命。於《志工背誦法語》應熟背，並念茲在茲，時時實踐之，處處落實之。
十二、彌陀法門，愛心為本。執事們以愛心服務為原則，不以管理要求為原則。於常住眾，不論僧俗老幼賢愚久近，皆教團之人，皆須珍惜之，慈愛之，恩待之，體貼之，溫恤之，照顧之。
含污納垢，隱惡揚善，厚德載物，雅量容人。視人如己，或如自己父母兒女。排除其苦惱，使其得安樂，令其安心、安住、樂法、樂業。
如《經》言：“於諸眾生，視若自己。”又言：“自省己過，善覆他罪，樂修慈心。願為眾生趨走給使，令彼安穩歡娛受樂，為他受苦心不生悔。”
亦如《大學》說：“如保赤子。心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養子而後嫁者也。”
亦如孟子說：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。”
所謂：“學佛大悲心，彌陀如何愛我，我便如何愛人”。
十三、教團之常住眾，沒有產業財務及名位權力之意見可爭，但有悲智和敬及彌陀救度之弘揚可期。務望全體常住眾，依六和敬共住共處，共體彌陀悲智，互相和睦愛敬、包容接納；彼此恩慈體貼、謙卑柔和；凡事讓美歸功、分怨共過。
不情緒、不脾氣、不生氣，不批評、不責備、不抱怨。以教團大局為重，團結一致，必忠必信，同心同德，共修共弘彌陀救度法門。
十四、古人說：“任重道遠者，不擇地而息。”誠望諸賢，善自珍重。
十五、末後說偈：若想念我時，請念彌陀佛，我也居住在六字名號中。
自信教人信，
難中轉更難；
大悲傳普化，
真成報佛恩。
慧淨 敬白
二零一五年十二月三十一日
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