【死亡不可怕，但死法值得計較】人是死不了的，往生猶如移民。生死之前，要先做好準備。佛教講“因緣”、講“緣起”，大家都生存在“緣起”裡面，緣聚則生，緣滅則散，緣起緣滅。這個“緣”的道理，才是生死的關鍵、生死的中心。（Death is not scary）
星雲老法師： 死亡不可怕，但死法值得計較 古人說“視死如歸”， 死亡就等於回家， 回家是應該歡喜呢？ 還是可怕呢？ 這就值得我們去省思和辨別了。 在佛教裡，對於“死亡”的看法，認為人是死不了的，生死是循環的，轉了一圈之後，還是會再轉回來的。 死亡不可怕，但死法是值得計較 人生了要死，死了要生，這是必然的。只是我們人往往愚痴不懂。其實，死亡並不是等到要死了的時候才知道，從出生的那一刻就知道會死亡。 同樣的，死了以後又會再生。既然會再生，人又何必要悲傷呢？！ 所以，對於生死問題的看法，我們要重新估定它在人生裡的價值。 我從小出家，經常聽歷代大師們往生的事蹟，他們有的預知時至，有的自我祭悼，有的先行向各方告假，訴說自己於何時要跟大家別離。 也有的以死亡為遊戲。如飛錫禪師倒立而亡、普化禪師遊化四城門後示寂。 或許這許多佛門的故事聽得太多，同時我幼小的時候出生於戰亂，對於死亡，就沒有那樣可怕的想法了。 死亡不可怕，只是死亡的那一個剎那、那一個時刻的死法是值得計較的。 就像過去的刑法，有千刀萬剮，有五馬分屍，有亂棍打死，有請君入甕，有砍頭斬腰，非常殘酷！ 現代的刑法就比較人道，讓死亡不致那麼痛苦，甚至死亡也可以如同睡覺一般的平常。 人是死不了的，往生猶如移民 人是死不了的，就好像我們手上掛的念珠，一顆念珠、兩顆念珠…當你撥數到一百零八顆的時候，它又會再回過頭來。 生命也是如此，一個階段連著一個階段，就像是一顆一顆的念珠，所謂“六道輪回”，就是這個意義！ 所以，面對死亡，我們應該要看得很平淡。 再說，也有的老人，覺得自己本身的“機械”老朽了，必須要更新，而希望死亡。 這就像衣服舊了，當然要換新的；房子壞了，當然要重建，人的死亡就如同換衣服，就如同重建房屋，不值得大驚小怪。 人之所以畏懼死亡，就是他不知道死亡以後要到哪裡去，因為沒有目標，所以感到畏懼。 假如你知道人死亡了以後，還會再來人間，就不怕了。像我，一再認為我還會再來做和尚。因為我有這樣的目標，就不覺得死亡有什麼可怕。 此外，我覺得人之害怕死亡，除了不知道自己死了要去哪裡以外，還有一個關鍵，就是把這個身體的器官功能的停止當作是一種死亡。 也就是說，身體能夠活動叫生，身體不能活動、呼吸叫死。這是一般對生死的定義。 但是，從佛教的觀點來看，生命是不死的，它只是以各種不同的形態存在而已。 就像是水，同樣的水，放到冰箱，可以是冰水、...
